JÄMESTUÄ-VLLADLHET
ELZBIETA KOROLCZUK
Överallt i väst ser vi hur antifeministiska krafter tar plats, ibland ända in
i parlamenten. Elzbieta Korolczuk, forskare vid Södertörns högskola, visar hur
antigenusrörelsen har bytt ”språk”, från det religiösa till det vetenskapliga.
TEXT: Maria Persson
Antifeminismen
åde i Europa och i resten av världen
ökar motståndet mot kvinnors
och flickors rätt till sexuell
och reproduktiv hälsa, rättigheter, i
synnerhet rätten till abort, krymper. Här
hemma finns Sverigedemokraterna som
gick till val på att sänka abortgränsen
och som bland annat vill ge barnmorskor
möjlighet att vägra utföra aborter.
Elzbieta Korolczuk är sociolog och
forskare vid institutionen för kultur och
lärande på Södertörns högskola. Hon
forskar bland annat kring civilsamhället
och sociala rörelser, däribland antifeministiska
rörelser. Hon är född i Polen och
har en bakgrund som aktivist. Hennes
forskning vid Södertörns högskola
behandlar i huvudsak sociala rörelser i
centrala Östeuropa, Sverige, Tyskland
med flera andra länder i området.
För lite drygt en månad sedan mördades
borgmästaren i Gdansk. Pawel
Adamowicz var en av Polens mest
framstående oppositionspolitiker och
kritiker av landets högernationalistiska
regering.
Hur ser situationen ut i Polen i dag?
– När det gäller jämställdheten har
situationen förvärrats betydligt sedan
Lag och rättvisa kom till makten 2015.
Det tydligaste exemplet är försöken att
begränsa en redan restriktiv aborträtt.
I Polen är abort bara tillåten om det
20 MORGONBRIS
finns fara för kvinnans hälsa och liv, om
fostret har allvarliga skador eller graviditeten
är ett resultat av våldtäkt.
– Men det blir svårare och svårare att
få abort även om det finns lagliga skäl. Vi
har hela områden i Polen där sjukhusen
åberopar samvetsklausul, säger Elzbieta
Korolczuk.
Hur är situationen i Sverige?
– Det är ett misstag att underskatta de
reaktionära krafterna i Sverige. Antigenusrörelsen
är transnationell. Det finns
slående likheter mellan rörelser i olika
länder när det gäller strategier, narrativ,
slagord. Det här handlar inte bara om
Europa, vi ser det i Mexiko, vi ser det i
Argentina, Peru.
0RWVWÂQGÞQQVÓYHUDOOW
Motståndet mot jämställdhet och mot begreppet
”gender” finns överallt, det som
skiljer sig åt är de uttryck det tar sig.
– Antifeministiska krafter anpassar sig
efter den lokala kontexten. I Sverige finns
inte den religiösa inramningen på samma
sätt som i Polen. Här är i stället argumentet
att genusforskning inte är vetenskaplig,
utan radikal, ideologisk och, uttryckt
på forskarspråk, ”inte produktiv”.
Även språket som används i Sverige
blir annorlunda. I Polen pratar man om
abort som något omoraliskt, något som
är mot naturens ordning, något som
slår mot familjen. I Sverige ser hon hur
Sverigedemokraterna i stället angriper
vetenskapligheten. När SD började bli
stora ställde man krav på hårdare statlig
kontroll av genusforskning eftersom man
menade att den var ett hot mot yttrandefriheten.
– Sverigedemokraterna abortgränsen, deras kvinnoförbunds ordförande
har pratat om att barnmorskor
ska kunna vägra att utföra för steg blir det en del av Elzbieta Korolczuk menar grupper
som på engelska kallas groups”, abortmotståndare,talar om sitt motstånd som sätt
att rädda kvinnor från till exempel
depression efter en abort,från skador som skulle kunna
uppstå vid en abort.
– Detta trots att om det
görs rätt är abort ett av
de säkraste medicinska
ingreppen. Återigen,
språket är mycket mindre
religiöst och i stället mer
”vetenskapligt”. Vi måste
vara väldigt vaksamma på varnar Elzbieta Korolczuk som
tycker det finns en bild i problematiken inte existerar
– Möjligen är det intressant,ett hot.
B
V
– ETT HOT MOT DEMOKRATIN
a vill sänka
noförbunds ordbarnmorskor
a aborter. Steg
debatten.
nar att de grups
”anti-choice
re, numera
m ett sätt
exemort,
nna
t
e
å detta,
k som
Sverige av att
rar här.
sant, men inte